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庙号是如何产生与发展的?康熙为何被追封为“圣祖”?

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  庙号是中国封建朝代君主驾崩后,在庙中被供奉时所称呼的名号,庙号是如何产生与发展变化的呢?下面趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  从汉朝开始,皇帝们的统治时期,都用年号进行纪年,在皇帝去世后,都会被后代追封相应的庙号,用于太庙祭祀。

  庙号的起源和设立是在商朝,在当时只要是在当时对国家有贡献的先王,都会被后代追封相应的庙号,体现永世祭祀的含义,只是当时的庙号并没有后来那么多,只有三种,第一个是太宗,第二个是高宗,第三个是中宗,这三种庙号代表着对当时国家不同的贡献。

  不过到了商朝灭亡后,周朝没有延续商朝使用庙号的传统,因此周朝的历代的大王们,只有谥号没有庙号,到了秦始皇统治时期,庙号和谥号被秦始皇废除,秦始皇之所以废除这两项制度的原因,是不想他死后被子孙和朝臣议论自己的功过,直到汉朝时期,庙号和谥号这一制度,才被恢复,从汉朝开始后,一直被沿用到清朝灭亡。

  只是汉朝时期的庙号评定较为严格,没有太大的贡献和德行是不能有庙号的,在西汉时期,有庙号的皇帝只有四个,第一个皇帝是刘邦,他的庙号是太祖,第二个皇帝是刘恒,他的庙号是太宗,第三个皇帝是刘彻,他的庙号是世宗,第四个是皇帝刘洵,他的庙号是中宗。

  而到了东汉时期,拥有庙号的皇帝只有三人,第一位皇帝是刘秀,他的庙号是世祖,第二位皇帝是刘庄,他的庙号是显宗,第三位皇帝是刘炟,他的庙号是肃宗。

  不过从三国时期之后,庙号的评定相对两汉时期,就变得十分宽松了,只要不是亡国之君,都有相应的庙号,庙号在选字方面多数会选择带有褒义含义的字,不过也有选贬义的时候,之所以选择贬义的词语,主要还是因为有些皇帝较为昏庸无能,而其他褒义的词语呢,也是根据每个执政时期的贡献,进行相应的用法。

  太祖这一庙号是用于开创王朝基业的皇帝,拿清朝作为例子,努尔哈赤从之前的建州女真首领到最后建立大金国,成为大金国的汗王,虽然努尔哈赤在世的时候,并没有将国号改为清,但是依然不影响努尔哈赤在之后被追封为清太祖,因为后来的清朝就是在努尔哈赤所建立的大金国的基础上建立的,努尔哈赤作为清朝基业的开创者,被追封为清太祖,也确实是合情合理的。

  之后将国号改为大清同时称帝的皇太极,虽然对于清朝的开国有着很大的功劳,但是实际的基业还是努尔哈赤创立的,清朝在虽然皇太极的手里发扬光大,依然还是在父亲努尔哈赤所留下的基础上,而且在当时清朝还是属于半壁江山,当时的明朝还没有正式的灭亡,清军也没有在皇太极统治时期入关,皇太极对于清朝的重要意义远比他的父亲努尔哈赤和儿子福临,也就是顺治皇帝统治时期灭明朝,清军入关进入北京城,从而统一全国的历史意义大。

  太宗虽然地位可能不如其他带祖字的庙号那样的高,但还是很重要的,太宗对于王朝起着进一步的奠基作用,如果没有太宗在中间进行奠基的话,王朝的发展是走不远的。

  而康熙皇帝之所以能在后来被后人追封为清圣祖,主要是因为在康熙皇帝统治时期,出现了盛世,将清朝的统治带向了一个新的高度,开创出了另一个时代,因此康熙皇帝的庙号当中才会出现祖字,而庙号中出现的圣字,主要是因为康熙皇帝实行仁政且统治时期政治清明,体现出了康熙皇帝的圣明,因此才会被追封为圣祖。

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