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在古代胎教是何起源?古人有多重视?

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  在古代教育家重视胎教的记载更多,感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!

  胎教,顾名思义,就是在胎儿时期便对孩子进行一些教导。这也是准妈妈们再熟悉不过的一个词,很多孕妇都会在怀胎到一定时间之后对胎儿进行教导,教导的方法多种多样。但目的却都是一样的,当然是让孩子能够赢在起跑线上啦。

  可能很多人都认为胎教是从西方传过来的,其实不然,我国古代便已形成了十分成熟的胎教观,也有许多胎教方面的记载,只不过古代的胎教与现在的胎教在形式和目的上都有较大的差别。那么为何古人如此重视胎教呢?古代的胎教是怎样的呢?

  说起古人的胎教观,可以追溯到三千多年以前的周朝。我们都知道有一句话“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”尤其是后一句话,很形象地说出了母亲对孩子的影响。毕竟胎儿受母亲孕育,母亲对其影响自然会多一些,母亲在怀孕期间的一言一行、生活习惯、生活环境和情绪都会对胎儿造成影响。为了让胎儿在健康环境下成长,古代的孕妇必须遵守礼仪、谨言慎行、保持良好的生活习惯以及心情等。

  加之古时人口少而耕地多,人口的数量增长固然重要,其质量增长也是非常重要的。胎教对胎儿的健康成长确实有一定的帮助,那个时候医疗条件较差,孕妇常常出现难产的状况,于是生产之前的养护就显得十分重要了。

  胎教的观念最早产生于王室贵族,其好坏直接影响到后代的素质甚至是关系到国家命运。因此,王室继承人的培养向来不可含糊的。

  汉朝的《新书·胎教杂记》中便记载了一篇胎教典范,“周后妃任成王于身,立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也。”这里的后妃便是成王的母亲太姜,她在怀着成王的时候严格遵守礼仪,绝对的站有站相,坐有坐相,高兴的时候不大笑,生气的时候不口出恶言,独处的时候也不敢怠慢。对情绪和言行可以说是把控得极为妥当。

  周成王后来也确为一代明君,在位时平定三监之乱、营造新都洛邑、大封诸侯,还命周公东征、编写礼乐,加强了西周王朝的统治。三国时期的魏文帝曹丕甚至说:“周成王统治期间社会安定、百姓安居乐业,而相形之下,汉昭帝则昏庸无能使江山凋敝,原因何在?禀贤妣之胎教!”周朝天下八百年,与胎教自然也密不可分。

  后来的周朝王室甚至有了一套胎教的法则。《青史氏之记》曰:“王后腹之,七月而就宴室,太史持铜而御户左,太宰持斗而御户右。比及三月者,王后所求声音非礼乐,则太师蕴琴而称不习,所求滋味非正味,则太宰倚斗而言曰:不敢以待王太子。”也就是说,王后怀胎七月,就得进入专门的屋子去,有专门奏雅乐和烹饪的人。如果王后要听的不是雅乐,哪怕你是王后,我也不会依你;王后的一日三餐都有专门的计划,不能吃过于辛辣等的食物。这些人其实是一个监督的作用,他们实际上并不听王后的话的。

  后来这种胎教观念便不仅限于王室贵族阶层之中了,渐渐地流传到了民间。其中最著名的就是孟母了,当然,我们比较熟悉的还是“孟母三迁”的故事。确实很多人只知道孟母重视对孟子的后天培养,却不知,孟母从怀胎时便已经开始教子了。孟母有言:“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。”可以看到这种胎教极为严格,孟子后来终成一代圣人,与孔子并称“孔孟”,这和孟母的教导有着极大的联系。

  唐朝时,孔颖达先生将古时的胎教做了总结,即:“寝不侧,坐不边,立不跸、不食邪味,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声,诵诗,道正事。”这个总结可谓概括到了方方面面,准妈妈们不仅不能吃味道过重的食物、不能听不雅之声、不能看嬉笑打闹,就连睡觉都得注意腹中胎儿,为了孩子能够沾染书香还得诵读诗书。可见,古人的胎教比现在人都还要严格的多。

  虽然古代的胎教和现在的胎教很不一样,但我们可以看出,不管是古代胎教还是现代胎教都具有重要的迪意义。从本质上来讲,古今胎教都是为了一个共同的目的,那便是更好地保护母婴健康,更好地促进胎儿发育。当然,由于胎教的重要作用,古代王室成员的极为重视,使得它有了一定的政治意义。这种对帝王胎教,无疑也是人民对贤明君主期盼的体现。

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