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上传意识获得永生?你准备好成为电子人了吗

【人工智能网】
▲《I, Robot》

  我曾在一场婚宴上观察了几个朋侪关于长生的观点。假如你来日诰日就可以把认识上传到电脑,今后以人机结合体的情势永久生存,你会愿意吗?我向一对来自旧金山的高学历伉俪提了这个问题。

  丈夫本年 42 岁,具有医学博士和哲学博士学位,对我的发问绝不犹豫地答了“会”。他说本身眼下处置的研讨将在将来几个世纪内结出果实,他想亲眼见证那些果实是什么模样,“别的,我也想看看一万年后的天下。”他的老婆 39 岁,具有艺术史的博士学位,她的挑选一样坚决。“相对不要,”她说,“死是生的一部分。我就想晓得殒命是什么觉得。”

  我不晓得这位老婆的回覆会不会使丈夫忧郁,然则出于规矩,我没有诘问下去。不过这个问题可不仅仅是餐会上的闲谈。假如置信一些将来学家的理论,那我们早晚须要敷衍这类事变,由于照他们的说法,我们正在朝着一个后生物学天下进发。在这个天下里,殒命已成为过去式,或至少是一个我们可以摆布的征象了。


▲《来日诰日之前》

  奇点邻近

  对这个逾越性的将来设想得最充足的是雷·库兹韦尔 (Ray Kurzweil)。他在 2005 年的畅销书 《奇点邻近》 (The Sigularity Is Near)中预言,人工智能很快就会“席卷一切的人类学问和妙技”。一旦有了纳米规范的脑扫描手艺,我们就可以“逐渐将本身的智力、性情和妙技转移到非生物的载体上去。”与此同时,数以十亿计的纳米机器人将在我们体内“摧毁病原体、改正 DNA 过失、祛除毒素并实行许多其他使命,改良我们的康健。如许我们就可以够延续生存,永不朽迈。”

  这些纳米机器人还会“在神经系统内部制造出假造实际”。我们会越来越多地生活在假造天下当中,这个天下制造的质感能到达以假乱真的水平,你很难把假造天下和实在天下辨别开来。

  库兹韦尔所谓的奇点,是指非生物智力大大逾越一切人类的智力,从而促进 “人类才的颠覆性剧变”。依据遗传学、纳米手艺和机器人手艺的生长,再参照手艺进步的指数式速率,他将这个奇点涌现的时候定在了 2045 年。到本日,仍有几位奇点论者在对峙这个日期,人工智能中有一个称为“深度进修”(deep learning)的范畴生长迅速,更是坚决了他们的自信心。

  但是多半科学家以为,人类变成电子人不大概很快就会完成。普林斯顿大学神经科学研讨所的承现峻传授(Sebastian Seung)主意,上传认识或许永久没法完成。人脑由1000亿个神经元构成,它们相互经由历程突触衔接,这些衔接的总和称为“衔接组”(connectome),有的神经科学家以为,衔接组是解开我们身份之谜的症结。纵然我们的手艺真能以库兹韦尔的规范希望,须要描写和上传的衔接数量也显得太多了。何况衔接组或许只是开端:除了突触,神经元还能以其他体式格局互动,这类“突触外相互作用”(extrasynaptic interactions)也多是人脑功用的症结。

  假如真的云云,就像承现峻在 2012 年的著作《衔接组:作育举世无双的你》(Connectome: How the Brain’s Wiring Makes Us Who We Are)中以为的那样,要上传的就不仅是每个衔接或每个神经元了,还要包括每个原子。承传授写道,这项工作须要的运算才能“是相对没法到达的,除非经过了悠远的天文时期,我们另有子女在处置相干研讨。” 

  不过,不管我们成为电子人的多是怎样遥不可及,都邑发生一些主要的伦理问题。眼下已有庄重的哲学家在仔细辩论这些问题了。纵然将来的手艺不能完整到达库兹韦尔的请求,在身心两方面的强化也能使我们越发靠近目的,到那时,我们就要问问本身人之所以为人的问题了。

  哲学家戴维·查默斯(David Chalmers)是纽约大学心智、大脑和认识研讨中心(Center for Mind, Brain and Consciousness)的主任,曾在文章中议论上传认识、保留自我的最好要领。我问他是不是置信本身有时机长生不死,50 岁的查默斯答说他不信,但他也说过:“再过一个世纪摆布,这相对会成为一种实在的大概。”

  罗纳德·桑德勒(Ronald Sandler)是一位环境伦理学家,也是美国东北大学哲学和宗教系的主任。在他看来,议论我们是不是会变成电子人“会让我们面对许多问题。不过,思索久远的将来,也会使人们对短时间的状况多一些相识。”

  固然,即使只要一线希望能在殒命和作为电子人长生之间挑选,在世的人也最好从如今就入手下手仔细思索这个挑选。除了可行性,我们另有必要斟酌一些越发基本的问题:长生真的好吗?假如我的大脑和认识都上传到了一个电子人体内,我又会变成谁呢?我对家人和朋侪还会有爱吗?他们还会爱我吗?说到底,我还能算一个曾的人吗?

  超人类的品德

  哲学家经常思索人与人怎样相处的问题。在一个后人类的天下,我们还会信仰“己所不欲勿施于人”的品德观吗?桑德勒在几年前与人合写的一篇文章中讲到过这个问题,题目是《超人类主义、人的庄严以及品德职位》(Transhumanism, Human Dignity, and Moral Status)。他在文中说,“强化”后的新人对凡人照样有品德义务的,“纵然他们在某个方面得到了增强,照样必需体贴凡人”。我不以为他这么说有什么错,只是,我不以为如许的假设会变成实际。

  其他哲学家则主意“品德强化”(moral enhancement),也就是应用医学或生物医学的手腕对我们的品德准绳做一次升级。假如我们具有了高明的伶俐和壮大的气力,就必需保证权利不落到罪恶博士的手里。哲学家朱利安·萨乌雷斯古(Julian Savulescu)和英格玛·佩尔松(Ingmar Persson)在不久前写道,我们的科学学问“已可以触及直接影响人类效果的生物学或生理学基本。这示意或许用药物,或许经由历程基因挑选、基因工程,或许用外部装配就可以摆布人脑、摆布进修历程。应用这些手艺,我们就可以战胜人在品德和心理上的缺点,使它们不再伤害人类。”


▲《I, Robot》

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